比兴、起兴、类比在初中阶段，经常提及，但是学生对此不易理解，不会区别，我今天把咱初中阶段的这三种手法，分别举例，易于理解，希望帮到需要的人。

八下《回延安》

一、比兴

比，即比喻，以彼物比此物。

兴，先说其他事物，引出要说的事物，即触景生情，托物起兴，引发联想和想象（先言他物以引起所咏之词）

1、树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人

运用比兴手法，借树梢、树枝、树根的密不可分来比喻“我”和延安亲人密不可分的关系，写出了诗人对延安的深厚感情。

2、羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大

运用比兴手法，以羊羔吃奶之事，引起“我”吃延安小米长大成人。表明延安母亲对“我”的养育之恩，同时也写出了我对延安母亲的眷恋之情。

八下《〈诗经〉两首》

3、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑

以雎鸠鸟相依相恋作比，兴起淑女配君子的联想。

4、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之

以采荇菜这一行为作比，兴起主人公对淑女深切的思念与倾慕之情。

二、起兴

一般在诗文开头提及另一事物，再引出所吟咏的事物。

八下《回延安》

1、东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书

先说山上的物产，以引起下文说“肩膀上的红旗手中的书”，“红旗”和“书”是“我”当年在延安的斗争生活的写照，表达诗人对延安岁月的怀念之情。

八下《蒹葭》

2、蒹葭苍苍，白露为霜

3、蒹葭萋萋，白露未晞

4、蒹葭采采，白露未已

《蒹葭》每一章前两句均以景起兴，利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种萧索凄迷的氛围，为人物的活动提供了特定的背景，更烘托了主人公所思不见的怅惘心情。

三、类比

基于两种不同的事物或道理间的类似，借助一方的特征，通过联想、推论来对另一方加以修饰、描摹的一种文学修辞手法，也是一种说理方法。

七下《陋室铭》

1、山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨

用有仙之山，有龙之水，类比有“吾”之陋室，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳，引出本文的主旨——斯是陋室，惟吾德馨。

八上《得道多助，失道寡助》

2、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡。

这是类比论证，用战争来类比治理国家。

八上《富贵不能淫》

3、女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰“往之女家，必敬必戒，无违夫子”

以“妾妇之道”类比，指出公孙衍、张仪的本质：顺从君意，没有独立的人格，称不上大丈夫。

八下《虽有佳肴》

4、虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

以“佳肴”喻“至道”，运用类比的方法，指出学习的重要性，说明“弗学，不知其善”的道理。

九下《邹忌讽齐王纳谏》

5、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣

宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王

邹忌以妻、妾，客的“私我”“畏我”“有求于我”这三种情况来类比齐王身处的环境，由近及远，由小到大，得出“其王之蔽甚矣”的结论，因而劝诫君王广开言路，修明政治。

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